在分析直男对同性电影的观感之前，需要了解直男为什么会看同性题材电影。
这种观影冲动与导演、演员、剧情有一定关系，但根本点还是在同性这个词上。
大部分性向“正常”的男人对同性群体是持淡然态度的，他们也并不是“恐同”，只是会自觉地与同志人群保持距离，认同谈不上，尊重也并不纯粹，但这些却并不妨碍他们对同志名人的敬赏。
从古希腊先贤到各国君王，从文化名流到娱乐明星，似乎那些天赋异禀才华绝代者都和同性情结有牵扯，也正是由于这些人的存在，才令同性一词增添了几许灵光和暖色，散发出独特气质，引经由它的“局外人”回头张望。
这可以视为直男观看同志电影的动因之一，而且在当下，“伪娘”、“娘炮”这样的词往往跟同性混淆，而有相当部分的“伪同性恋者”出于自我炒作的目的，用出格乖张的行为，把人们对同志的理解引向歧途，所以同志电影的存在就显得尤为重要，某种程度上承担着为群体正名的责任。
同志题材电影既是窗口，也是桥梁。透过它，这一群体的生命状态得以展现，通过它，“正常”群体获得了一个审视自我的全新空间和角度。
那么，直男在看同志电影时会想些什么呢？笔者认为，这其中涉及到一个“自我验证”的问题。
“自我验证”的意思并不是检验自己是否是同性恋，而是验证自身与同志之间的差异，而这些差异又是怎样作用于人们的思考，对差异的理解是否能够抵消对同性的迷惑，这才是观影心理的主要图像。
一部优秀的同志电影，不会给观者带来任何不适感，而是具有强大的代入感和亲和力，这方面的例子有很多，《断背山》（Brokeback Mountain ）《天鹅绒金矿》（Velvet Goldmine）《春光乍泄》《霸王别姬》《美少年之恋》《暹罗之恋》（Love of Siam）等都是典范。
这些作品对人性的透视要比普通男女爱情片深刻得多，被普世道德观裁定为罪恶的情感也同样有撼人心魄的一面。
用一个不恰当的比喻来解释，观看同志电影时，直男们像是坐在陪审席上，聆听一次没有法官在场的申述。
同志影片中传达出来的每一个信息，都是申述的语词，而申述者是不会回头和陪审团成员对视的，观者被虚置，随着影片剧情的发展，申述变成了唱诗，法庭变成了教堂，观者渴望看到吟唱者的容貌，但只能凝视上帝之下那虔诚的背影。
在这个过程中，直男会把自己传输到角色的场域，会审视自己的性向，这种审视并不代表自我怀疑，而是拓宽和延展，同志影片为观者的思维提供了一条延长线，在这条线上观者可以充分审视自己原有的情爱观。
直男不会对同性间亲热的画面产生生理反应，但他们也不会按下快进键，因为在这里，窥视的“快感”会达到峰值，而这种窥视心理就是源于“自我验证”的力比多（libido）投注。
同性之性是剥离了道德表皮的苹果，如果观者错过了自我的观看情绪，或是误读了影像情绪，那么这颗苹果就会飞速氧化，变得晦暗不堪。
同性之性往往更尊重道德，很多时候都是徘徊在有无之间，融化在言语和眼神里，这是一种“错位”的持敬，活像是一个闯进高级图书馆的流浪汉，他只是安静地待在一个角落，没有理由被驱逐。优秀的同志影片就像是那个流浪汉，他是不会让“苹果”氧化的。
在影片结尾，直男收回之前的力比多投注，桥梁消失，窗口关闭，但无论收回的投注和预期是否成比例，有一点可以确定，那就是，直男们在“自我验证”的道路上，在雄性身份的认识上都更进了一步。
